வெள்ளி, ஏப்ரல் 04, 2014

ஏப்ரல் மாத காரைக்குடி கம்பன் கழகக் கூட்டம்

2014 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாத காரைக்குடி கம்பன் கழகக் கூட்டம் 05.04.2014 அன்று மாலை ஆறுமணியளவில் கம்பன் மணிமண்டபத்தில் நடைபெற உள்ளது. இதில் கம்பன்காட்டும் நெருக்கடி கால மேலாண்மை என்ற தலைப்பில் மதுரைமீனாட்சி அரசு கல்லூரியின் தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியர் திருமதி யாழ். சு. சந்திரா அவர்கள் உரையாற்ற உள்ளார். நிகழ்ச்சி உதவி காரைக்குடி திரு. ப.மு. சித. பழனியப்பர் குடும்பத்தார்.
அனைவரும் வருக.

திங்கள், மார்ச் 17, 2014

கம்பன் திருநாள் (2014 ) காட்சிகள்


கம்பன் திருநாள் (2014 ) தொடக்க நாள் நிகழ்ச்சி
அரங்கில் கம்பன் அடிசூடி, முனைவர் சாரதா நம்பியாரூரன், நீதியரசர், டால்பின் அவர்கள், மற்றும் சச்சிதானந்தம், லட்சுமி (சிங்கப்பூர்)
அந்தமான் கிருஷ்ணமூர்த்தி


காரைக்குடி கம்பன் திருநாள் சிறப்புடன் நடைபெற்று முடிந்தது. இதனுடன் இணைந்து நடத்தப்பெற்ற உலகத் தமிழ்க் கருத்தரங்கம் (துறைதோறும் கம்பன் ) பேராளர்களின் பெருத்த வரவேற்புடன் நடந்து முடிந்தது அ்தன் காட்சிகள் உங்களின் பார்வைக்கு




இந்த மூவர் கருத்தரங்க ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்


 அரங்கக் காட்சிகள்



 அமிழ்தினும் இனிய அறுசுவை உணவு


நிறைவு விழா








புதன், பிப்ரவரி 05, 2014

புன்னகை எனும் பூ மொட்டு



தமிழர்தம் பண்பாட்டுப் பெருமை என்பது குடும்பவாழ்வில்தான் நிலைத்து நிற்கிறது. குடும்பம் என்ற கட்டமைப்பு தமிழர் வாழ்வில் நிகழ்த்தி வருகின்றன அற்புதங்கள் பலப்பல. குடும்பம் என்பது கூடிவாழும் நடைமுறை. இது கணவன், மனைவி, மக்கள் அனைவரும் கொண்டும் கொடுத்தும் இன்புற்று வாழும் செயல்முறை. திருமணம் முடிந்து கணவனும் மனைவியும் இணைந்து வாழும் வாழ்க்கை முறையைக் கற்பியல் என்று தமிழ் இலக்கணம் குறிப்பிடுகின்றது. வாழ்க்கையின் எழுபத்தைந்து விழுக்காடு இந்தக் கற்பு சார்ந்த வாழ்க்கை முறையில் நடக்கின்றது.
கணவன் மனைவியிடம் கற்றுக் கொள்ளுகிற பாடங்கள், மனைவி கணவனிடமிருந்துக் கற்றுக் கொள்ளுகின்ற பாடங்கள், குழந்தைகள் பெற்றோர்களிடமிருந்துக் கற்றுக்கொள்ளுகின்ற பாடங்கள், உறவினர்கள், சுற்றத்தார், அக்கம் பக்கத்தார் என்று அனைவரிடமும் கற்றுக் கொள்ளுகின்ற அனுபவப் பாடங்கள் என்று கற்பியல் வாழ்வில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் கற்றுக் கொள்ளுகின்ற பாடங்கள் அ்ளவிடற்கரியன.

மனங்களைப் புரிந்து கொள்ளுகின்ற பக்குவ நிலை திருமணத்திற்குப் பின்புதான் ஏற்படுகின்றது. திருமணம் செய்து கொள்ளாவதர்களுக்கு வாழ்க்கை வேறு மாதிரி அமையலாம். திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள் எளிதாக மனித மனங்களைப் புரிந்து கொள்ளுகிறார்கள்.  புரிந்து கொண்டு முரண் படவும் செய்கிறார்கள். ஒன்றுபடவும் செய்கிறார்கள். குடும்பத்தில் கணவன் மனைவியின் மனதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. மனைவி கணவனின் மனத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. இவர் இன்ன நேரத்தில் இப்படி நடப்பார், இவரை இப்படி நடக்கச் செய்ய என்ன செய்யலாம் என்ற மந்திர தந்திர வேலைகள் அனைத்தையும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அளந்தறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள்.

குடும்பத்துடன் ஒரு நிகழ்விற்குக் கிளம்பிப் பார்த்தால்  போதும்….குடும்பப் புரிதல் என்பது எத்தகையது என்பது தெரிந்துவிடும். தனக்கான பொருள்களை எடுத்துவைப்பது ஒருபுறம், மற்றவர்க்கான பொருள்களை எடுத்துவைப்பது ஒருபுறம், தான் வாழும் வீட்டைப் பாதுகாப்பாகப் பூட்டுவது ஒருபுறம், கணவன் மனைவி ஆகியோருக்குள் ஒற்றுமை, செல்வம் , புரிதல் ஆகியன இருப்பதை மற்றவர்க்குக் காட்ட நகைகள் அணிந்து கொள்வது, ஒன்று பட்ட நிறத்தில் ஆடைகள் அணிந்து கொள்வது   போன்றன ஒருபுறம்
எவ்வளவு நிகழ்வுகள் இந்தச் சிறு நிகழ்வில் நடந்துவிடுகின்றன. இதையெல்லாம்தாண்டி சென்றிருக்கும் நிகழ்வில் மற்றவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்று காண்பது, அவர்கள் நடந்து கொள்வதைக் காண்பது,  அவர்களைப் போன்று நாம் இன்னும் எட்டவேண்டிய வசதிகள் என்ன என்று சிந்திக்கின்ற குடும்ப முன்னேற்றச் செயல் திட்டம் …… என்று இந்தச் சிறு நிகழ்விற்குள் குடும்பத்தின் ஒட்டு மொத்த வெற்றியே கணக்கிடப்பட்டு விடுகின்றது,

ஏறக்குறைய ஐம்பது ஆண்டுகளில் இருந்து எழுபது ஆண்டுகள் வரை இல்லற வாழ்வில் கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாய் வாழ்கிறார்கள். இவர்களின் வாழ்க்கை தொடர்ந்து மகிழ்வுடன் நடைபெற குறைகள் குறைய வேண்டும். நிறைகள் நிறைய வேண்டும். குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை. குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டினால் எல்லாருக்கும் மனத்தாங்கல் வருகின்றது. காட்டாமல் விட்டுவிட்டால் தவற்றைத் திருத்த முடியாது என்ற எண்ணம் எழுகின்றது.  என்ன செய்வது.

குறைகளே இல்லாமல் ஒரு கணவன் இருக்க முடியுமா….. குறைகளே இல்லாமல் ஒரு மனைவி இருக்க முடியுமா….. இந்தக் கேள்விகளைச் சற்று மாற்றிக் கேட்டுப்பாரக்கலாம். நிறைகளே இல்லாத கணவன் யாராவது உண்டா? நிறைகளே இல்லாத மனைவி யாராவது உண்டா? நிறைகளைக் கணக்கில் கொண்டுவிட்டால் குறைகள் குறைந்து போகின்றன. நிறைகளை மட்டும் கணக்கில் கொள்வது என்பது இல்லற வாழ்வின் இனிமையைக் கூட்டுகின்றது.

குறைகளை எப்படிச் சொல்வது….. அல்லது மனதில் உள்ளதை எப்படி வெளிப்படுத்துவது. சொற்களால் வெளிப்படுத்தலாம். சொற்கள் நம்முடையவை. பொருள்கள் கேட்பவரின் காதுகளைப் பொறுத்தது. சொற்களால் முரண்பாடுகள் அதிகம் தோன்றிவிடுகின்றன. சொற்கள் இல்லாமல் மனதில் உள்ளதைச் சொல்ல முடியுமா?

முகைமொக்குள் உள்ளது நாற்றம்போல் பேதை
நகைமொக்குள் உள்ளதுஒன்று உண்டு (1274)

மலர் என்பது எத்தனை அழகான இயற்கையின் படைப்பு. அழகான வடிவம், கண்களுக்குக் குளிர்ச்சியான நிறம், நுகர்வதற்கு வாசனை மிக்க மணம், தொடுவதற்கு மென்மையான இதழ்கள் என்று இயற்கை தந்த உன்னதமான படைப்பு மலர்.

மலர் எவ்வாறு தோன்றுகிறது. அது எப்படி மலருகின்றது. மலர் மலருவதற்கு பதிமூன்று படிநிலைகள் இருக்கின்றனவாம்.

(1)  அரும்பு – அரும்பும் நிலை
(2) நனை – அரும்பு வெளித்தெரியும் நிலை
(3) முகை – முத்துப்போன்ற வளர்ச்சி நிலை
(4) மொக்குள் – நாற்றத்தின் உள்ளடக்க நிலை
(5) முகிழ் – மணத்துடன் முகிழ்த்தல்
(6) மொட்டு – கண்ணுக்குத் தெரியும் மொட்டு
(7) போது – மொட்டு மலரும்பொழுது காணப்படும் புடைநிலை
(8) மலர்- மலரும் பூ
(9) பூ – பூத்த மலர்
(10) வீ – உதிரும் பூ
(11) பொதும்பர் – பூக்கள் பலவாகக் குலுங்கும் நிலை
(12) பொம்மல் – உதிர்ந்து கிடக்கும் புதுப் பூக்கள்
(13) செம்மல் – உதிர்ந்த பூ பழம்பூவாய்ச் செந்நிறம்பெற்றழுகும்நிலை
என்று இந்நிலைகளை ஒரு மலர் பெறுவதாக தமிழன் கண்டறிந்திருக்கிறான்.

மொட்டு என்பது காற்று புகாமல் இயற்கை மூடிவைத்திருக்கும் ஒரு சோதனைக்குழாய். அந்தக் குழாய்க்குள் எப்படியோ மணம் வந்து சேர்ந்துவிடுகின்றது. மலர் மலர்வதற்கு இயற்கை சக்தியைத் தரும்போது மலரில் மணமும் வெளிப்பட்டுவிடுகின்றது.

இப்படித்தான் மனைவி என்பவளும். அவள் தனக்குள் செய்திகள் பலவற்றைச் சேமித்து வைத்திருக்கிறாள். நேரம் வருகையில் அவை மெல்ல அவளி்ல் இருந்து வெளிப்படுகின்றன. அதனைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கணவன் ஒவ்வொருவனும் மனைவியை அவளின் அசைவுகளைக் கொண்டே அவளின் திறத்தை உணர்ந்து கொள்ளவேண்டும்.

மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் மலரை விரும்புகிறார்கள். அம்மலர் தரும் நுண்ணிய வாசனையை விரும்புகிறார்கள். மலரை விரும்பும் மனிதர்களால், மலரின் நாற்றத்தை அறிந்து கொள்ளும் மனிதர்களால் மனைவி என்பவள் உணர்த்தும் குறிப்பினை உணர்ந்து கொள்ளமுடியாதா என்ன.  மலர் போலவே மனைவியும். அழகானவள். தனக்குள் பல குறிப்புகள் கொண்ட வாசம் மிக்கவள். தொடுவதற்கு மென்மையானவள்.


‘‘நகை மொக்கு’’ என்று வள்ளுவர் மலருடன் பெண்ணின் சிரிப்பினை ஒப்பு நோக்குகின்றார். மனைவி ஒன்றும் பெரிதாகச் சிரித்துவிடவில்லை. சற்றே சிரிப்பு முகம் காட்டினாள்.

மலர் மலரவே பதிமூன்று படிநிலைகள் என்றால், மனைவி சிரிக்க எத்தனைப் படிநிலைகள் வேண்டும். மூடிநிற்கும் மனைவியின் மனத்தைத் திறந்து காட்டுகிறது அவளின் சிறு புன்முறுவல். சிறு புன்முறுவலுக்குத்தான் அவளுக்கு நேரம் இருக்கிறது. கடமைகள் பற்பல அவளை எந்நேரமும் அழைக்கின்றன.

இதே போலக் கணவனும். மலராவான் மனைவிக்கு. அவனுக்குள் இருக்கும் குறிப்பினையும் மனைவி அறிந்து கொள்ள வேண்டும். கணவனின் சிரிப்பு, சொல் உதிர்ப்பு இவற்றுக்குள் இருக்கும் உள்குத்துகளைக் கவனித்து மனைவி நடந்து கொள்ளவேண்டும். குறிப்புகளை உணர்ந்தால் குண்டுவெடிப்புகளைத் தவிர்த்துவிடலாம்.

மலர் கொண்டு கற்பியல் பாடம் நடத்துகிறார் வள்ளுவர். மலரையும் நுகர்வோம். இல்லறத்தையும் இனிமையுடன் நடத்துவோம்.

திங்கள், ஜனவரி 27, 2014

முனைவர் பழ. முத்தப்பன் அவர்களின் சிவஞான போத விளக்கவுரை குறுந்தகடுவெளியீட்டுவிழா

நேற்று (26.1.2014 ) அன்று காலை சேலம் அம்மாபேட்டை செங்குந்தர் திருமண மண்டபத்தில் திருவாவடுதுறை ஆதீன சைவ சித்தாந்த வகுப்பு 2012-13 ஆம் ஆண்டு பயின்றவர்களின் தகுதிவிழாவும் 2014 ஆம் ஆண்டு சேர்க்கை விழாவும் இனிதே நடைபெற்றது.
கடந்த பத்தாண்டுகளாகச் சீரும் சிறப்புமாக இயங்கிவரும் இவ்வகுப்பில் தற்போது 400 பேர்மாணவர்களாகச் சேர்ந்துள்ளனர். இவ்வகுப்பின் விளக்கவுரை வழங்கிவரும் பேராசிரியர் பழ. முத்தப்பன் அவர்களுக்குக் குருகாணிக்கை வழங்கிய நிகழ்ச்சி நடந்தது. அதன் காட்சிகளைக் காணுங்கள்.
மேலும் சிவஞானபோத விரிவுரையை குறுந்தகடு வடிவில் வெளியிட்ட நிகழ்வும் நடைபெற்றது. திரு சாரதி அவர்கள் முனைவர் பழ.முத்தப்பன் வழங்கியுள்ள எட்டுமணிநேர விளக்கவுரை அடங்கிய குறுந்தகட்டை வெளியிட்டார்கள். மற்றவர்கள் பெற்றுக்கொள்ள இம்மையத்தின் செயலர் அருள்நெறித் தொண்டர்கள் செங்குட்டுவன், சேகர் ஆகியோர் இதற்கு ஆவன செய்துமகிழ்ந்தார்கள்.

சிவஞானக் கல்வி தழைக்க இம்முயற்சி பெரிதும் உதவும்

3 குறுந்தகடுகள் அடங்கிய இத்தொகுப்பு விலை ரூபாய் 250 என்றாலும் 200 கிடைக்கும்.











வெள்ளி, ஜனவரி 24, 2014

இந்து (ஆங்கிலம்) நாளிதழில் வெளிவந்துள்ள கம்பர் சமாதி பற்றிய கட்டுரை

Unearthing the ‘wisdom’ at Kambar’s ‘samadhi’

D.J.Walter Scott

It is the fourth generation of the family that is maintaining the ‘samadhi’ now

PLACE OF WORSHIP:An inside view of Kamban ‘samathi’ at Nattarasankottai in Sivagangadistrict.— Photo: L. Balachandar
PLACE OF WORSHIP:An inside view of Kamban ‘samathi’ at Nattarasankottai in Sivagangadistrict.— Photo: L. Balachandar
‘Kavichakravarthi Kambar’, the great Tamil poet is worshiped as a ‘God of Wisdom’ at his ‘samadhi’ here and the soil from the place where he was believed to have been laid to rest is revered by one and all.
Local villagers place a drop of this soil mixed with milk in the mouth of newborn babies wishing that this would help the children get the great poet’s poetic gift.
Children who visited the temple with their parents were also given ‘Kambar man’ as ‘prasadam’ so that they can have it mixed with water or milk to gain wisdom. This unique practice is being followed for nearly a century.
The ‘samadhi,’ in the midst of a wooded ten-acre site on the outskirts of the town panchayat, is being maintained by the family of Avichi Chettiyar or Kambar Chettiyar belonging to the local Nagarathar community. As of now, it is the fourth generation of the family that is maintaining the ‘samadhi’ and a priest has been appointed to conduct a one-time pooja in the temple.
Legend has it that Kamban, who was in despair after his son, Ambikapathy, was put to death by King Kulothunga Chola for falling in love with his daughter, princess Amaravathy, reached the village and spent his last days here.
Recalling the history, Mr. Pala.Palaniappan, secretary, Kamban Kazhagam in Karaikudi said the ‘samadhi’ was first spotted in 1939 by Tamil scholar and Kazhagam founder Sa.Ganesan after seeing people reverently taking soil from the spot and giving it to their children. “People had been removing the earth for several years but it seemed to replenish itself and this was seen as a miracle,” he said.
He and Avichi Chettiyar then built a temple over the spot though there was no historic evidence to prove that the poet was laid to rest here, Mr. Palaniappan told The Hindu . A group believes that Kamban lived in the 9th century while the other says that he lived in the 12th century. “Unfortunately, none of the songs of Kamban had any reference to any king to determine the period,” he said.
Besides the daily pooja at the ‘samadhi’ by the Chettiyar family, the Kamban Kazhagam organises an annual four-day festival, three days at Karaikudi and the final day at the ‘samadhi’ on Panguni Astham, a day when the poet was honoured with the title ‘Kavichakravarthy’, he said.
“We consider it as a great privilege and our family will continue to maintain the ‘samadhi,’ says Ms. K.N.Visalatchi of the Chettiyar family. Her father-in-law Ramanatha Chettiyar was fondly called ‘Kambar Chettiyar’ and the family would like to be identified with the great poet, she says.

வியாழன், ஜனவரி 23, 2014

உலகத் திருக்குறள் பேரவை - திருக்குறள் விழா -2014

உலகத்திருக்குறள் பேரவை புதுக்கோட்டை சார்பில் திருக்குறள் விழா பிப் 1 முதல் நடைபெற உள்ளது அதன் அழைப்பிதழ் பின்வருமாறு




புதன், ஜனவரி 22, 2014

காரைக்குடி கம்பன் கழகத்தின் 2014 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதக் கூட்டம் - அழைப்பு

கம்பன் கழகம்
காரைக்குடி

அன்புடையீர்
வணக்கம்
கம்பன்புகழ் பாடிக் கன்னித் தமிழ் வளர்க்கும் பெப்ரவரி மாதக் கூட்டம் 1-2-2014 ஆம் தேதி சனிக்கிழமை மாலை 6.00 மணிக்கு கம்பன் மணிமண்டபத்தில் நிகழும். திரு. கம்பன் அடிசூடி தம் பெற்றோர் நூற்றாண்டு நிறைவு நினைவாக நிறுவியுள்ள மீனாட்சி பழனியப்பா அறக்கட்டளையின் ஏழாம் ஆண்டு ஆய்வுச் சொற்பொழிவினை கம்பனில் விண்ணோடும் மண்ணோடும் என்ற தலைப்பில் முத்தமிழ் அறிஞர் ஞானவாணி பேராசிரியர் திருமதி இளம்பிறை மணிமாறன் நிகழ்த்துகிறார்கள்.
கவிச்செம்மல் கவிஞர்கோ கவிமாமணி, தமிழறிஞர்,டாக்டர்.ரெ.முத்துக்கணேசனார் தலைமை ஏற்றுச் சிறப்பிக்கின்றார்கள்.
கம்பன் புகழ்பாடிக் கன்னித் தமிழ் வளர்க்கஅன்பர்கள் யாவரும் வருக.

11.1.2014
காரைக்குடி அன்பும்பணிவுமுள்ள
கம்பன் கழகத்தார்

நிகழ்நிரல்
மாலை 6.00மணி இறைவணக்கம்
கம்பன் கற்பகஆசான்மார்
திருமதி பாண்டிச்செல்வி, செல்வி கோமதி

6.05. வரவேற்புரை
திரு கம்பன் அடிசூடி

6.15. தலைமைஉரை
டாக்டர் ரெ. முத்துக்கணேசனார்

6.30
கம்பனில் விண்ணோடும்மண்ணோடும் -உரை
பேராசிரியர் இளம்பிறை மணிமாறன்

நன்றியுரை
சிற்றுண்டி
நிகழ்ச்சி உதவி - மீனாட்சி பழனியப்பா அறக்கட்டளை

புதன், ஜனவரி 15, 2014

முனைவர் பழ. முத்தப்பன் அவர்களின் சிவஞானபோதம் விளக்கவுரை குறுந்தகடு வெளியீடு

முனைவர் பழ. முத்தப்பன் அவர்களின் சிவஞானபோதம் குறித்தான விளக்கவுரை அடங்கிய 3 குறுந்தகடுகள் வரும் ஜனவரி 26 ஆம் நாள் சேலம் அம்மாபேட்டையிலுள்ள செங்குந்த முதலியார் திருமண மண்டபத்தில் வெளியிடப் பெற உள்ளது. காலை 8.30 மணிக்குத் தொடங்கும் இந்நிகழ்ச்சியில் மயிலம் பொம்மபுர ஆதீனகர்த்தர் சீர்வளர்சீர் சிவஞானபாலய சுவாமிகள் (இருபதாம் பட்டம்) அவர்கள் வெளியிடுகிறார்கள்

சிவஞான போதம் என்பது சைவ சமய சாத்திரங்களில் தலையாயது. இதனை எளிய முறையில் விளக்குவதாக இக்குறுந்தகடுகள் அமைந்துள்ளன. தொடர்ந்து சித்தாந்த பொழிவுகளை நிகழ்த்தி வரும் முனைவர் பழ. முத்தப்பன் அவர்களின் விளக்கவுரை சிவஞானம் பெருக்குவதாக உள்ளது.
அனைவரும் பயன்பெற 9443765027 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொண்டு குறுந்தகடுகளைப் பெறலாம்.

என் தொலைபேசி 9442913985

அனைவரும் விழாவிற்கு வருக. விழாவில் சலுகைவிலையில் கிடைக்கும். 

    குறுந்தகட்டில் இடம்பெற்றுள்ள சிறு காணொளிப் பகுதியைப் பின்வரும் இணைப்பில் காணலாம். http://youtu.be/d6U8AuuOmUk







புதன், ஜனவரி 08, 2014

வைகுண்ட ஏகாதசிப்பெருவிழா- நேர்முகவருணனை கேளுங்கள்.

ஐனவரி 11 ஆம் தேதி வைகுண்ட ஏகாதசிப் பெருவிழா.திருவரங்கத்தில் சொர்க்க வாசல் திறப்பு நிகழ்ச்சி அதிகாலை 3.45மணியளவில் நடைபெற உள்ளது. இக்காட்சியை நேர்முக வருணனையாக திருச்சிய அகில இந்திய வானொலி ஒளிபரப்ப உள்ளது. அனைத்து வானொலிகளும் இதனை அஞ்சல் செய்ய உள்ளன. இந்நிகழ்வில் வருணனையாளர்கள் இருவர் கலந்து கொள்ளஉள்ளனர். ஒன்று நான். மற்றொருவர் பெருமைக்குரிய பெண்மணியார் பிரேமா நந்தகுமார் அவர்கள்.

திங்கள், ஜனவரி 06, 2014

இன்னும் சில நாட்களே உள்ளன -கம்பன் தமிழாய்வு மையத்தின் கருத்தரங்கத்திற்குக் கட்டுரை் அனுப்ப

காரைக்குடி கம்பன் தமிழாய்வு மையத்தின் சார்பாக 2013 ஆம் ஆண்டில் உலகு தழுவிய நிலையில் கருத்தரங்கு ஒன்றினை நடத்தினோம். மூன்று தொகுப்புகளில் கம்பராமாயணத்தைப் பற்றிய ஆய்வுத்தொகுப்புகளாக அவை அமைந்தன.இவ்வாண்டும் மார்ச் 15,16 ஆகிய நாள்களில் ‘‘துறைதோறும் கம்பன் ’’என்ற தலைப்பில் உ்லகு தழுவிய இரண்டாம் கருத்தரங்கு நிகழ உள்ளது. உலகு தழுவிய நிலையில்  நடைபெறும் இக்கருத்தரங்கிற்கு ஆய்வாளர்களை வரவேற்கிறோம்.

கட்டுரை அனுப்ப வேண்டிய நாள் ஜனவரி 15.
தற்போது நாள் நீட்டிக்கப்பெற்றுள்ளது. பிப்ரவரி 1 வரை கட்டுரை அனுப்பலாம். மற்ற விபரங்களுக்கு.
பின் வரும் இணைப்பினைத்தொடர்க.

http://kambantamilcentre.blogspot.in/2013/12/blog-post_26.html

திங்கள், டிசம்பர் 30, 2013

என்னுடைய பேச்சின் காணொளி ஒன்று

நான் கிருங்காக்கோட்டை என்ற ஊரில்  முனைவர் ஞானசம்பந்தம் அவர்களின்தலைமையில்  தமிழர்களின் சிறப்புக்குக் காரணம் காதலா?வீரமா? என்ற தலைப்பில் நிகழ்ந்த பட்டி மண்டபத்தில் என்னுடைய வாதத்தினைப் பின்வரும் இணைப்பில் காணுங்கள்.

http://youtu.be/PGkLEfZfwNk

வியாழன், டிசம்பர் 26, 2013

காரைக்குடி கம்பன் கழகத்தின்சார்பில் உலகு தழுவிய கம்பராமாயணக் கருத்தரங்கு (2014 ) அறிவிப்பு- நினைவூட்டல்



 அன்புடையீர்

வணக்கம்

இவ்வாண்டு காரைக்குடிகம்பன் கழகத்தின்சார்பில்

அகில உலகக் கருத்தரங்கு ஒன்றைநடத்தத் திட்டமி்ட்டு இருப்பது தாங்கள் அறிந்தஒன்றே



கருத்தரங்கிற்குக் கட்டுரை தரநிறைவுநாள்15-1-2014

நாள் நெருங்கிவிட்ட காரணத்தால் தங்களின் சிறந்தபங்களிப்பைவேண்டுகிறோம்.



உடன்அனுப்பி வைக்க  அறிவிப்புமடல் உங்கள் பார்வைக்கு மீண்டும்

தங்கள் நண்பர்களிடத்திலும் சொல்லுங்கள்



தங்குவதற்கு செட்டி நாடு பாரம்பரியம் சார்ந்த வீடும்


மனம் நிறைய வரவேற்பும் வயிறுநிறையசெட்டிநாட்டு உணவும்


கொண்டு கம்பன் தமிழைக்கற்போம்.


http://2.bp.blogspot.com/-el8dTqj6Gl0/UnSYflwvm0I/AAAAAAAAARw/xI9zTHSFgb8/s1600/k2.jpg





http://1.bp.blogspot.com/-bpqLRu4EmTg/UnSYfbQoC_I/AAAAAAAAARs/27HSR4EDFzQ/s1600/k3.jpg

 


கொண்டு கம்பன் தமிழைக்கற்போம்.

 

புதன், டிசம்பர் 25, 2013

ஒரே நாளில் ஒன்பது நகரக் கோயில்களைக் காண ஒரு எளிய பயணத்திட்டம்.



ஒருநாளில் நகரக் கோயில்கள் ஒன்பதையும் வணங்கிட எண்ணம் கொண்டோம். ஒரு மகிழ்வுந்தில் காலை எட்டுமணிக்குக் கிளம்பிய நாங்கள் மதியம் 2.30 மணிக்குள் ஒன்பது கோயில்களையும் கண்டு வணங்கினோம்.
ஒன்பது நகரக் கோயில்களை வணங்குவதில் ஒரு முறை உண்டென்றாலும் பயணவசதிப்படி எப்படி வணங்கலாம் என இணையத்தில் தேடினேன். ஆனால் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
நாமே பயணத்திட்டம் அமைக்கலாம் எனத் தோன்றியது. அமைத்தேன்.மிகச் சரியாகவே இருந்ததாக எண்ணுகிறேன்.

திருப்பத்தூரில் இருந்துப் பயணத்தைத் தொடங்கிய நாங்கள் முதலில் கீழச்சீவல்பட்டி அருகில் உள்ள இரணியூர் அடுத்ததாக இளையாற்றங்குடி தொடர்ந்து திருமயம் வழியாக சூரக்குடி   அதனைத்தொடர்ந்து பள்ளத்தூர் வழியாக வேலங்குடி அடுத்ததாக கண்டனூர் செல்லும் சாலையில் மாற்றூல்  தொடர்ந்து இலுப்பைக்குடி  அடுத்து காரைக்குடி,குன்றக்குடி வழியாக நேமம்,  அடுத்து  பிள்ளையார்பட்டி, நிறைவில் வயிரவன் கோயில் மீளவும் திருப்பத்தூர் என்று வழியமைத்துக்கொண்டோம்.
பிள்ளையார் பட்டியைக் கடைசியில் வைத்துக் கொள்வது இரு நன்மைக்காக. ஒன்று மதிய உணவு அங்கு நகரத்தார்களால் வழங்கப்படுவதால் –அடுத்து பிள்ளையார்பட்டி கோயில் நடை சாத்தப்படுவதில்லை   இப்படி எல்லா நகரக்கோயில்களும் இருந்துவிட்டால் ஒரே நாளில் ஒன்பது கோயில் பயணம் சிறக்கம்.
முதலாவதாக நாங்கள் கண்டது இரணியூர். இது நகரத்தார் கோயில்களின் கலைக்கூடமாகும். இக்கோயிலின்அருகில் இருந்த நகரவிடுதி பத்துநாளைக்குத் தங்கலாம் என்ற எண்ணத்தை ஏற்படுத்தியது.
அடுத்து நகரக் கோயில்களில் இரண்டாவது நாங்கள் கண்டது இளையாற்றங்குடி. இரணியூரிலிருந்து சிலமைல் தொலைவில் இக்கோயில் உள்ளது. தற்போது இக்கோயிலில் நந்தவனத்தில்ஒரு நாகர் வைக்கப்பெற்றுள்ளது நாக தோசம் உள்ளவர்கள்வழிபட்டால் விலகும். இங்கு வழிபட்டு விட்டு மலையாளக் கருப்பரையும் வணங்கினோம்.

மூன்றாவதாக நாங்கள் வணங்கியது சூரக்குடி கோயிலை. தேய்பிறை அட்டமிதினம்மிகச்சிறப்பாக இங்குக் கொண்டாடப் படுகிறது. உற்வசரும், மூலவரும் எங்களுக்கு அருளினார்கள். மேலும் இக்கோயிலில் உள்ள சரசுவதியை வழிபட்டால் உங்கள்பிள்ளைகள் நல்ல மதிப்பெண்கள் பெறுவார்கள் இதன்பிறகு பள்ளத்தூர் வழியாக எங்கள் பயணம் தொடர்ந்தது. கொத்தரியில் உள்ள சோலையாண்டவரையும் தரிசிக்க வாய்ப்புண்டு. பெண்கள் சிலஇடங்களுக்கு மட்டும் இக்கோயிலில் செல்லலாம். குறிப்பாக கருவறைக்கு எதிரில் பெண்கள் செல்லக்கூடாது. பிரகாரம் வரக் கூடாது. இதனை மனத்தில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

நான்காவதாக நாங்கள் வணங்கியது வேலங்குடிக் கோயில்,இங்குச்  சென்றால் பெருமாள் கோயிலுக்கும் நேரம் ஒதுக்கவேண்டும். அருகருகே இரு கோயில்களும்உள்ளன. இதுபோன்றே இளையாற்றங்குடியில் பெருமாள் கோயில் உண்டு இளையாற்றங்குடியில்  ஒருநாள் முழுவதும் தங்கிக் கோயில்களைத்தரிசிக்கும் அளவிற்கு - அளவிற்கு அதிகமான கோயில்கள் அங்கு உண்டு. இருக்கநமக்குத்தான் மனமில்லை.

ஐந்தாவதாக நாங்கள் பணிந்தது கண்டனூர் செல்லும் சாலையில் சென்றுஅங்கிருந்து விலகி மாற்றூர். இங்குள்ள நகர விடுதி மிகவும் பெரியது அழகியது. மேலும் இக்கோயிலில் நட்சத்திர மரங்கள் நடப்பெற்று வளர்ந்துள்ளன. இங்கும் ஓமம் நடைபெற்றது.
ஆறாவதாக வணங்கியது இலுப்பைக்குடிக் கோயில். மாற்றூரை ஒட்டியே இக்கோயில் உள்ளது. .இங்குள்ள வயிரவர் பண வயிரவர் எனப்படுகின்றார். நிறைய கூட்டம் நாங்கள் சென்றபோது. நிறையபேருக்குப் பணத்தேவைஉள்ளது.  இதன்பிறகு நேரமிருந்தால் அரியக்குடி சென்றுப் பெருமாளைசேவிக்கலாம். மூலைகருடனுக்குக் கட்டாயம் தேங்காய் உடையுங்கள். இது தமிழகஅரசு கோயில். சரியாக 12 மணிக்கு நடை சாத்தப்படுகிறது. எனவே கவனமுடன் நேரத்தை அளவிட்டுக்கொள்ளவேண்டும்.

ஏழாவதாக காரைக்குடி வழியாக கோவிலூர் ,குன்றக்குடி வழியாக நேமம் அடைந்தோம். நேரமிருந்தால் கோவிலூர் கோயில், நகரத்தார் கலைக்கூடம் ஆகியவற்றை மறவாமல் பார்க்க. குன்றக்குடிக் கோயிலில் ஆறுமுகனை வணங்கலாம். இதன்பிறகு நேமம் சென்று சேரலாம். இங்குள்ள காளி விசேசமானது. சண்டித்தனம் செய்யும் பிள்ளைகளை இக்காளி அடக்கிநல்வழிப் படுத்துவாளாம். இந்த செயங்கொண்டாரை வணங்கியவர் பாடுவார் முத்தப்பர். இவருக்குக்கோயில் எதிரிலேயே சிலை நிறுவப் பெற்றுள்ளது. இங்கு கண்ட ஒரு அறிவிப்பு விரைவில் நகரத்தார் போஸ்ட் என்ற இதழ் வர உள்ளதாம்.

எட்டாவதாக பிள்ளையார்பட்டி இதன்பெருமை உலகமறியும்.
ஒன்பதாவதாக வயிரவன் பட்டி
நேரமிருந்தால் திருப்பத்தூரில் யோகபைரவர் தரிசம்

நாள் முழுவதும் வைரவ தரிசனம்- பாவ விமோசனம். அனைவரும்செல்வோம் ஒன்பது நகரத்தார்கோயில்களுக்கு 

இரணியூர் கோயில் 















இளையாற்றங்குடி கைலாச நாதர் கோயில்.














 இளையாற்றங்குடிமலையாளக் கருப்பர், அங்காள பரமேஸ்வரி ஆலயம்




 சூரக்குடி கோயில்







 கொத்தரி சோலையாண்டவர்கோயில் வளாகம்
 வேலங்குடி கோயில்




மாற்றூர் கோயில்













இலுப்பைக் குடிக் கோயில்









நேமம் கோயில்
 

பிள்ளையார் பட்டிகோயில் 








வைரவன் பட்டி கோயில்